Вопрос-ответ
Вы можете задать любой интресующий вас вопрос, который касается церковной жизни, Библии, святых и т.д.
Вам ответит священник Дмитриий Савич, кандидат богословия, проректор Витебского духовного училища, старший преподаватель Витебского госуниверситета имени П.М. Машерова.
Для этого щелкните мышкой здесь.
Далее приводятся некоторые ответы на уже заданные вопросы.
Скажите пожалуйста. Может ли человек выбирать в какой Церкви ему креститься. Если может, то почему тогда крестят маленьких детей ведь это не их выбора, а родителей. Спасибо
Андрей
А может ли выбирать ребенок в какой ему детский сад идти, или в какую школу в первый класс. Или вы предполагаете, что лет эдак до 20-25 пусть будет неизвестно что, а потом сам как-нибудь разберусь. К сожалению, родители несут свою ответственность за своих детей не только перед людьми (одеты ли, обуты ли, накормлены ли), но и перед Богом (воспитаны ли, крещены ли). В таком случае родители и определяют ту церковь, в которой будет крещен их ребенок. А относительно того можно ли крестить маленьких детей - посмотрите в Net'е, там много литературы по данной тематике (например любой катихизис). А задайте-ка подобный вопрос, например иудеям: у них мальчиков обрезывают в восьмой день и также не спрашивая у них желания на то. Или мусульманам или представителям любой другой религии, где предусмотрены детские инициации. Да ведь и в протестантских церквях где ратуют за воспитание детей в вере (к сожалению там утеряно понятие о таинственной жизни в Боге и с Богом), в Православии же крещение открывает ребенку таинственный мир Церкви во всей его полноте и завершении - Евхаристии (а участвовать некрещенному в ней нельзя).
Хочу тайно обвенчаться. Как это происходит? Это не грех? Можно ли венчаться старообрядцу с русской?
sasch-kostykov
Во-первых, что такое "тайно". Это как в фильмах про царское время: двое влюбленных сбежали от родителей-самодуров и ночью
в сельской церквушке обвенчались. Или как в советское время венчались ночью но уже по причине преследования властей.
Сейчас ситуация иная: власти уже за венчание не преследуют и, если вам уже за 18, то желание родителей или их нежелание препятствием к венчанию не является (хотя благословение родителей все-таки желательный фактор). Поэтому
мне непонятны причины побуждающие к таинственности. Если же Вам необходим просто ореол таинственности, то вы сами его можете и создать: прийдя на венчание вдвоем с невестой и парой свидетелей. Самое главное, чтобы у Вас не было препятствий к заключению церковного брака (это лучше всего обсудить со священником) и заключенный в ЗАГСе брак (как желательное условие). Относительно второй половины вопроса. Вы старообрядец какого согласия? Девушка русская, а крещена ли она? Если вы знаете ответы на эти вопросы, то алгоритм ваших действий должен быть следующим. Вы с девушкой подходите к приходскому священнику рассказываете ему ситуацию. Вместе с ним составляете прошение к епархиальному начальству и получаете разрешение. Если у вас нет никаких препятствий кроме этого, то планируйте венчание как вам будет угодно, но только в разрешенные дни.
Что за "Тайное православное братство "охотников"? Вот тут написано: "http://www.minds.by/forum/lofiversion/index.php/t17.html"
Саша
Если честно, то об этом братстве впервые услышал от Вас. Видимо потому оно и тайное, что и членство анонимное и в сети его нет, да еще и цели боевые.
Тайные общества имелись и имеются во многих религиях. Обычно их цели и методы работы не всегда совпадают с официально провозглашаемыми в данной религии. Либо это общества практикующие некие ритуалы, обычно мистического характера, последование и содержание которых также часто расходится с официальным вероучением и культовой практикой.
Для восточного христианства в общем и для русского православия в частности не харатерно существование тайных братств. А если таковые и возникали, то зачастую носили либо сектантский либо открыто политический характер и никакого отношения к Церкви не имели.
К сожалению, в современном мире очень популярно все что есть таинственного: любые тайные знания (см. "Код да Винчи"), любые тайные общества, любые закрытые ритуальные действия и т.п.
А если серьезно, то если что-то еще узнаю кроме опубликованного - обязательно поделюсь.
Почему в последнее время сократилось число святых, чьи тела остаются нетленными? Неужели это связано с тем,
что на земле не осталось ни одного действительно святого человека или просто бог перестал творить чудеса?
Алексей
- Во-первых, Бог не перестал творить чудеса, просто Он никогда не был чудесным аппаратом: выдающим чудеса на поверхность со
стахановской скоростью и совершенно безосновательно. Всякое Богом совершаемое чудо и разумно и необходимо. Одной из целей
чудес является и убеждение человека в превосходстве могущества Божия над природой: Ему как Творцу всего видимого
подвластны и непреложные законы природы.
Т. е. во всяком чуде есть и своеобразный миссионерский аспект. И если бы нетленные мощи были в значительном и постоянно
пополняющемся количестве, то это перестало бы быть чудо, а стало обыденностью, как например прилет очередной кометы или
запуск очередного спутника Земли.
Во-вторых, наличие мощей никогда не являлось единственным критерием признания святости кого-либо, существует ряд других
критериев более важных, чем просто наличие нетленных мощей: безукоризненная православная вера, осуществление полной
добродетели. Поскольку при их отсутствии, но при наличии лишь мощей необходимо было бы ставить вопрос о причислению к лику
святых многих, кто и не являлся не то что православным, да и христианином вообще. Особенно если и учитывать технологии
позволяющие добиться нетления тела. Просто представьте себе парадокс – В. И. Ленин – святой (да простят меня его
почитатели), «мощи» то нетленны. Поэтому отсутствие нетленных мощей не является доказательством уменьшения святости в
мире. Да и исторически многие святее мощи, особенно нетленные, были обретаемы некоторое время спустя (порой и
значительное) после смерти святых и начала их почитания. А историю 20-го века вы я надеюсь знаете, особенно в ее
преломлении ко всему что принадлежало Церкви.
В-третьих, в Православии понятие мощи, несколько шире, оно включает в себя не только нетленные останки, а вообще все
останки человека: будь то совершенно нетронутое тлением тело или просто костные останки. И то и другое, при условии что
они принадлежат святому человеку, одинаково почитаемы.
Почему Пасха у православных, католиков и евреев празднуется в разное время?
Никодим
- Согласно данным Евангелия мы знаем, что Господь был распят и умер накануне еврейской Пасхи, а воскрес на следующий день после нее. Закон Моисеев предписывал совершать Пасху 14 числа первого месяца (Нисана). Иудейский календарь основывался не на привычном для нас солнечном цикле, а был зависим от движения Луны. Лунный год состоял из 354 дней и был не кратен
солнечному году, поэтому раз в несколько лет к лунному году добавлялся еще один месяц. Во времена жизни Христа день
пасхального новолуния определялся эмпирически причем во внимание принимался и ряд дополнительных факторов (Лев. 23, 10-16:
Втор. 16, 9). Современный день празднования Песаха определяется в соответствии с иудейским лунно-солнечным календарем
введенным в обиход в 3-4-ом веках, в котором дополнительные месяцы вводились по определенной схеме. В итоге этой реформы
случалось что время празднования Пасхи по новому иудейскому календарю приходилось ранее весеннего равноденствия.
Именно это несовпадение привело к появлению двух христианских пасхалий римской и александрийской. Разница этих двух
пасхалий была в циклах согласования лунного и солярного годов: 8-летний и 19-летний соответственно. Попытку внести согласие
в дату празднования Пасхи между Востоком и Западом предпринял 1-ый Вселенский Собор. Однако компромисс продолжался недолго и
две пасхалии продолжили свое сосуществование далее. Еще большее различие между Востоком и Западом произошло после
григорианской реформы календаря на Западе. И хотя в ходе этой реформы католики вернулись к некоторым основам александрийской
пасхзлии (21 марта в качестве весеннего равноденствия и пасхальные границы 22 марта-25 апреля), однако был предпринят и ряд
изменений, что привело к утере простоты александрийской пасхалии (первое воскресенье после первого полнолуния после
весеннего равноденствия), но обеспечило большую астрономическую точность. Естественно, что день весеннего равноденствия
для православных 21 марта по юлианскому календарю (старый стиль), а для римо-католиков по григорианскому (новый стиль).
В связи с переходом ряда Поместных Православных Церквей на григорианский календарь эта и проблема времени празднования
Пасхи. На Московском Совещании Православных Церквей 1948 года было принято компромиссной решение обеспечившее празднование
Воскресения Христова всеми православными в один день: Пасха и все подвижные праздники должны совершаться по юлианскому
календарю и александрийской пасхалии, а для неподвижных праздников каждая Автокефальная Церковь может пользоваться принятым
в ней календарем.
Если у паперти стоит алкоголик, нужно ли давать ему деньги? Или это бесполезно (все равно пропьет)? Принесет ли подобная благотворительность какие-нибудь плоды?
Ю.Конопелько
- Приведу две цитаты: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деяния апостолов, 20:35), но «Да запотеет милостыня в руке твоей» (из так называемой книги «Дидахе», датированной 50-60 годами 1 века , в которой изложено апостольское учение). Эта фраза означает: думай, кому даешь милостыню. Другими словами, если видно, что перед вами алкоголик, то, давая ему деньги на водку, вы соучаствуете в греховном деле. А вообще нищему человеку лучше купить булочку, печенье или еще что-то из еды. Вот это будет точно благим делом.
Как христианин должен готовиться к Рождеству??
Василий
– Подготовка начинается еще во время Рождественского поста. Он имеет педагогическое значение и необходим для того, чтобы человек, очищая себя физически и духовно, стал на толику лучше, чем до этого. То есть нужно посмотреть на себя, прибегнув к таинству Покаяния, найти в себе определенные грехи, страсти. За время этого поста следует попытаться какую-то их часть заменить добродетелями. К празднику Рождества Христова человеку надо подойти преображенным, несколько иным, чем он был до этого.
Наиболее напряженная в этом посте последняя неделя, предваряющая праздник.
Во-первых, ограничения в пище становятся еще более строгими (в рождественский сочельник). Во-вторых, меняется сам строй богослужения. Читаются отрывки Евангелия, описывающие события, которые предшествовали Рождеству. Идет подготовка к празднику: как духовная, так и материальная.
И вот наступает время рождественской службы. Ее кульминация праздника – это момент приобщения верующих на рождественской литургии Святых Таин (то есть Причащение – прим. ред.), когда все они становятся единым телом Церкви. Ну а что касается материальных моментов, то это украшение храмов и домов. На Руси всегда было принято делать уборку в доме, преображать свое жилище. По традиции, ставятся елки или где-то крепятся еловые ветки. Зеленый цвет, в данном случае, символизирует жизнь, обновление, дальнейшее расцветание жизни.
В нашей поместной Церкви неделя, следующая за Рождеством, называется Святками (иногда Колядками). На Руси в это время люди ходили друг к другу в гости, сообщали радостную весть о Рождении Христа. В это время разрешается употребление любой пищи (даже в среду и пятницу), а также спиртных напитков. Поэтому Святки всегда были одним из самых веселых периодов. Но нужно помнить, что церковный устав совсем не призывает пить вино без меры. Человек должен не упиваться, а чувствовать атмосферу праздника до крещенского сочельника.
Copyright © CARKVA.INFO (православный web-ресурс) Все права защищены.
